V. 13 :
Si ergo vos, cum sitis mali, nostis bona data dare filiis vestris: quanto
magis Pater vester de caelo dabit spiritum bonum petentibus se?
Poètes
Commentaires
Gregorius I (540-604)
Liber 1, Caput 1
Superius de sola Anna dicebatur:
Et adduxit eum secum, postquam ablactaverat
(
S1, 1, 24). Nunc autem de Helcana pariter, et de Anna
subjungitur:
Et immolaverunt vitulum, et obtulerunt puerum
Heli
(
S1, 1, 25). Tunc immolatus est vitulus, cum adductus
est Samuel, et oblatus. Si ergo ibi erat tunc Helcana, et cum
ducebatur, et cum offerebatur, quare non dictum est, adduxerunt eum
secum, sicut dictum est, immolaverunt, et obtulerunt? Sed
quia haec ad Ecclesiam et ad Christum retulimus, illi lactare, illi
adducere pertinet, offerre et immolare sibi et Christo. Ipsa
quippe institit verbo praedicationis, sed quibus doctrinam insinuat
virtutem adimplendae operationis nequaquam subministrat.
Litteram quippe Scripturae loquendo exhibet, sed ipsum bonum se
petentibus nonnisi cum sponso dare potest. Immolatur ergo
vitulus cum divina gratia cordi bona petentis infunditur, ut bona quae
destinando deliberat studio boni operis hilariter impendat.
Vitulus enim tunc immolatur, quia victima boni operis propositi ab
omnipotenti Deo devotae mentis oblatione suscipitur, si id quod ei
vovendo mens exhibet, totum Deo mactatur per hilaritatem. De
hac immolatione vituli Dominus in Evangelio ait: Si vos, cum
sitis mali, nostis bona data dare filiis vestris, quanto
magis
Pater meus coelestis dabit spiritum bonum petentibus
se?
(
Lc, 11, 13 et
Mt, 7, 11) Hinc Paulus ait:
Qui seminat in benedictionibus, de benedictionibus et
metet, unusquisque prout destinavit in corde suo, non ex
tristitia, aut ex necessitate, hilarem enim datorem diligit Deus
(
2Co, 9, 6 et
2Co, 9, 7). Quid namque est destinare in corde, nisi proponere ex
deliberatione? Dum ergo destinavit dixit, quasi vitulum
adductum asseruit. Sed dum addidit, non ex tristitia, aut ex
necessitate, quia hilarem datorem diligit Deus, adductum vitulum
qualiter immoletur exposuit. Adducuntur ergo vituli cum ad
agenda fortia bene proponenda praeparamur, sed vitulus immolatur cum
deliberatio boni propositi Deo impenditur in oblatione magnae
devotionis. Uterque autem, id est vir et uxor, vitulum
immolasse perhibentur, quia eadem hilaritas fidelibus subditis
praedicatoris voce ostenditur, atque in eorum cordibus divina gratia
propagatur. Pariter ergo vitulum immolant cum in corde bene
proficientis subditi divina convenit cum humana
praedicatione. Tres autem vituli adducuntur, quia cum
auxilium lapsis et stantibus ferre, et nobis ipsis opem custodiae
proponimus, dum una bona intentione haec attendimus, tria quidem sunt
respectu operis, sed unum in munere oblationis. Tria quidem
sunt, quia erga nos, et proximos nostros diverso respectu et diversis
temporibus exhibentur, sed unus sunt vitulus, quia simul proponuntur, et
pari devotione oblationis Deo impenduntur, et una in eis hilaritas, et
alia non habetur.
Commentaires
Gregorius I (540-604)