V. 38 :
Tunc ait illis: Tristis est anima mea usque ad mortem: sustinete hic, et
vigilate mecum.
Poètes
Commentaires
Gregorius I (540-604)
Liber 3, Caput 5
Bene autem, qui Philisthaeos caedunt, de Masphath egressi
perhibentur. In Masphath etenim, quae speculatio dicitur,
morantur, qui in divinarum rerum contemplatione persistunt.
Sed ad caedendos Philisthaeos exeunt, cum ex arcano internae
meditationis consulti venientes, comprimunt vires adversae
dominationis. Intus enim latenter ordinant, qualiter foris in
apparato opere, hostium cuneos irrumpant. Tanto quidem
graviores pugnas eis procedentes exhibent, quanto, dum interna cogitant,
apud se quietiores latent. Et quia maligni spiritus ab
electis Dei semper comprimendi sunt, usque ad locum subter Bethchar
Philisthiim percussi fuisse memorantur. Bethchar quippe,
domus agni interpretatur. Hunc agnum nobis Isaias insinuans,
ait:
Tanquam agnus ad occisionem ducetur, et tanquam ovis
coram tondente se, sine voce
(
Es, 53, 7). Quae igitur fuit domus agni, nisi illa
sublimis, et singulariter munita conversatio Redemptoris, quae dum culpa
caruit, cunctis nequam spiritibus inaccessibilis exstitit? Ad
Bethchar, id est domum agni pervenire nemo potest: quia quisquis multum
proficit, sanctitate Redemptoris inferior est. Unde et
praedicator egregius ejusdem Redemptoris laudibus insistens, dicit:
Talis decebat, ut nobis esset pontifex sanctus,
innocens, impollutus, segregatus a peccatoribus, et
excelsior coelis factus, qui non habet necessitatem, sicut
sacerdotes, prius pro suis delictis hostias offerre
(
He, 7, 26 et
He, 7, 27)
. Quis est ergo locus subter Bethchar, ad quem usque
Philisthiim caedere, et persequi debemus? Sed si Bethchar
perfectionem signat Dominicae conversationis, locum subter Bethchar,
communem Sanctorum summam exprimit sanctitatis. Qui et eidem
Redemptori se obediendo humiliant, et ejus gloriae per studium vitae
innocentis appropinquant. Locus enim, qui subter Bethchar
situs ostenditur, eidem loco cui subest, et inferior esse cognoscitur,
et vicinus: quia sancti viri, quo Deo per vitae altitudinem vicini sunt,
eo et humiliori cogitatione subjecti. Dum ergo novitiorum
fidelium triumphus sub Israelitarum gestis ostenditur, usque ad locum
sub domo agni caesi alienigenae dicuntur: quia profecto per indesinentem
conatum certaminis, contendere debemus ad arcem perfectionis: ubi jam
tanto simus hostibus nostris terribiliores, quanto Redemptori nostro
viciniores. Ibi enim jam quaedam securitas est, quae
perturbari hostium pavore non potest. Talibus namque
concessae virtutis dona insinuans Dominus, ait:
Ecce dedi vobis potestatem calcandi super serpentes, et
scorpiones, et omnem virtutem inimici
(
Lc, 10, 19). Unde et is, qui ad locum domui agni vicinum
pervenerat, dicit:
Quis nos separabit a charitate Christi, tribulatio, an
augustia, an fames
(
Rm, 8, 35)
, an caetera talia? Potest etiam domus agni coelestem
patriam designare. Unde et Joannes dicit:
Vidi supra montem Sion agnum stantem, et cum eo centum
quadraginta quatuor millia, habentia nomen ejus, et nomen
patris ejus scriptum in frontibus suis
(
Ap, 14, 1). Quis est igitur locus, qui est sub domo
agni, nisi terminus temporalis vitae, ex quo ad supernae patriae gaudia
assumuntur electi? Qui enim usque ad statutum nobis terminum
ducimur, quem praeterire vivendo non possumus, velut ad locum venimus,
unde alio transferamur. Sed terminus vitae electi viri sub
domo agni situs ostenditur: quia unde per angustias mortalitatis
demergitur, inde ad vitae indeficientis gaudia sublevatur.
Nam et agnus ipse, qui in citharoedorum citharizantium et cantantium
domum suam laetus inhabitat, antequam ad hujus domus laetitiam
duceretur, sub domo fuit. Hinc namque est, quod immolationis
suae tempore dicit:
Tristis est anima mea usque ad mortem
(
Mt, 26, 38 et
Mc, 14, 34). Electi ergo uniuscujusque finis dum loco
ostenditur, subter Bethchar, id est domo agni esse memoratur; quia
sancti viri cum per mortis poenam temporalia deserunt, de vicino
praeeminentem sibi supernam patriam conscendunt. Nam Paulus,
confidenter asserens, dicit:
Scimus, quia si terrestris domus nostra dissolvatur,
habemus habitaculum ex Deo, non manufactum in coelo
(
2Co, 5, 1)
. Igitur usque ad locum, qui est subter domo agni,
Philisthaeos caedimus, si quandiu in hac vita sumus, de malignis
spiritibus triumphamus. Sequitur:
Tulit autem Samuel lapidem unum, et posuit eum inter
Masphath et Sen; et vocavit nomen ejus Lapis Adjutorii,
dixitque; Hucusque auxiliatus est nobis Dominus
(
S1, 7, 12).
Commentaires
Gregorius I (540-604)