V. 6 :
Confiteantur tibi populi, Deus: confiteantur tibi populi omnes.
Poètes
Commentaires
Gregorius I (540-604)
Liber 1, Caput 1
Potest autem hujus montis nomine, beatissima semper virgo Maria Dei
Genitrix designari: mons quippe fuit, quae omnem electae creaturae
altitudinem electionis suae dignitate transcendit. An non
mons sublimis Maria, quae ut ad conceptionem aeterni Verbi pertingeret,
meritorum verticem supra omnes angelorum choros, usque ad solium
deitatis erexit? Hujus enim montis praecellentissimam
dignitatem Isaias vaticinans, ait:
Erit in novissimis diebus, praeparatus mons domus Domini in
vertice montium
(
Es, 2, 2). Mons quippe in vertice montium fuit, quia altitudo
Mariae supra omnes sanctos refulsit. Nam sicut mons
altitudinem, ita domus designat habitationem. Mons quippe et
domus apte dicitur, quae dum incomparalibus est illustrata meritis, Dei
unigenito, in quo recumberet, sacrum praeparavit uterum. Nam
mons in vertice montium Maria non fieret, si supra angelorum
altitudinem, hanc divina fecunditas non levaret. Et domus
Domini non fieret, si in ejus ventre, per assumptam humanitatem, verbi
divinitas non jaceret. Sed recte mons frugifer dicitur, de
qua optimus fructus, id est novus homo generatur, quam certe in
fecunditatis suae gloria pulchram, ornatamque propheta respiciens, ait:
Egredietur virga de radice Jesse, et flos de radice ejus
ascendet
(
Es, 11, 1). De hujus namque montis fructu, David Deo exsultans,
ait:
Confiteantur tibi populi Deus, confiteantur tibi populi
omnes, terra dedit fructum suum
(
Ps, 66, 6 et
Ps, 66, 7) [mauvais référencement: Ps, 66, 6]. Terra quippe fructum suum dedit, quia quem Virgo
peperit, non concepit materiali opere, sed sancti Spiritus obumbratione
(voir:
Lc, 1, 35)
. Hinc eidem regi et prophetae a Domino dicitur:
De fructu ventris tui ponam super sedem tuam
(
Ps, 131, 11). Hinc Isaias ait:
Erit fructus terrae sublimis
(
Es, 4, 2). Nam quem Virgo genuit, non solum homo sanctus fuit,
sed etiam potens Deus. De hoc fructu ad eamdem beatam
Virginem, Elisabeth salutante, dicitur:
Benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris
tui
(
Lc, 1, 42). Recte igitur mons Ephraim dicitur, quae dum
ineffabili dignitate divinae generationis attollitur, in ejus fructu,
arida humanae conditionis germina revirescunt. Vir igitur de
Ramatha Sophim factus est de monte Ephraim: quia qui per divinitatis
suae potentiam angelos condidit, de carne praecelsae Virginis, formam
suscepit humanitatis. Et quia per humanitatem, quam
assumpsit, non ex infidelibus, sed ex fidelibus nasci voluit, sequitur:
Filius Hieroboam, filii Heliu, filii Thau, filii
Suph
(
S1, 1, 1).
Commentaires
Gregorius I (540-604)