V. 30 :
Emittes spiritum tuum, et creabuntur, et renovabis faciem terrae.
Poètes
Commentaires
Gregorius I (540-604)
Liber 1, Caput 3
Quasi dicat: Dum incomparabiliter nova cernitis, gesta antiquorum
reprehensibiliter effertis. Quasi enim umbra illa
praecesserant. Sed nunc palam veri fideles haec Redemptoris
nostri opera venerabiliter adorant, quia quod umbrabatur ibi
occultatione sacramenti, in adventu Redemptoris patuit, exspectasse
corpus revelandae veritatis. Ergo si ad nova referantur,
vetera non sunt, quia in Spiritu sancto intellecta, vetustatem aliquam
non recipiunt. De illo quippe renovante omnia spiritu,
Psalmista precatur, dicens:
Emitte spiritum tuum et creabuntur, et renovabis faciem
terrae
(
Ps, 103, 30). Vetera ergo sunt, si Redemptoris operibus
conferantur; sed cum ad confirmanda haec spiritaliter illa proferimus,
eo spiritu quo haec intelligimus illa renovantur. Sancta ergo
Ecclesia dum Judaeos de veterum narratione reprehendit, quid aliud quam
eos acta Patrum spiritualia carnaliter intelligere
designatur? Synagoga etenim contra sanctam Ecclesiam se tanto
temerius erigit, quanto legis et prophetarum scientia superbius
extollitur, quam suis patribus divinitus inspiratam, sibi autem
materialiter exhibitam didicit. Unde sequitur:
Nolite multiplicare loqui sublimia, gloriantes
(
S1, 2, 3). Et ut tumere desinant, subjungit, dicens:
Recedant vetera de ore vestro
(
S1, 2, 3). Jam quippe ei vetera sunt, quae, ut dixi,
per renovantem spiritum non intelliguntur. Tale est igitur ac
si dicat: Dignum est ut ab eorum narratione sileas, quorum novos et
splendidos sensus ignoras. Quae nimirum etsi subtiliter
intelligis, tumorem arrogantiae tibi praestare non debent, quia Deus
scientiarum Dominus est. Redemptor quippe humani generis,
quia summi Patris est Verbum, Dominus est utique omnium
scientiarum. Alta quippe, et magna locutus est Isaias, magna
locutus est Jeremias; sed profecto nihil dicerent, si hoc Verbum
scientiarum Dominus non eis, antequam loquerentur, scientias
indicaret. Unde et frequenter in libris ejusdem Isaiae
prophetae legitur: Verbum quod factum est ad Isaiam
prophetam. Frequenter et in libro Jeremiae
scribitur: Verbum quod factum est ad Jeremiam
prophetam. Hoc Verbum scientiarum Dominum
Joannes in altissimo summi Patris sinu aspiciens, ait:
In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus
erat Verbum
(
Jn, 1, 1). Hinc Paulus scientiarum Dominum Redemptorem nostrum
insinuans, dicit:
Quia in ipso habitat omnis plenitudo divinitatis
corporaliter
(
Col, 2, 9). Dum ergo dicit: Recedant
vetera de ore vestro, quia Deus scientiarum Dominus
est
(
S1, 2, 3), quid est aliud dicere, nisi Synagogae aperta ratione
monstrare, ut tanto sollicite tacere debeat, quanto non solum quod sint,
sed etiam a quo sint ea quae dicit ignorat? Quasi dicat:
Illam scientiam, quam patrum tuorum fuisse astruis, tanto tibi dare
arrogantiam non debuit, quanto non ipsorum, sed unigeniti Filii Dei
fuit, et ipsam eamdem scientiam non intelligis. Dicit ergo:
Recedant vetera de ore vestro
(
S1, 2, 3). Ut Judaei nequaquam depravent quod
intelligere recte non praevalent. Deus scientiarum, dicit,
Dominus est, ut quod veraciter Dei esse comprobant, hominibus fallaciter
non ascribant. Sed dum de verbis jactantiae Judaea
reprehenditur, quia nullo timore compungitur, ei etiam de occultis
perfidorum cordium motibus tormenta nuntiantur. Nam sequitur:
Et ipsi praeparantur cogitationes.
(
S1, 2, 3)
Commentaires
Gregorius I (540-604)