Liber Tertius Regum

Caput 4

Liens vers les chapitres : 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22
Liens vers les versets : 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34
PrécédentSuivant

V. 33 : Et disputavit super lignis a cedro quae est in Libano, usque ad hyssopum quae egreditur de pariete: et disseruit de iumentis, et volucribus, et reptilibus, et piscibus.

Poètes

Commentaires

Angelomus Luxovensis(-c.895)

  • Liber 3, Caput 4
    • Disputavit autem Salomon a cedro usque ad hyssopum. ( R3, 4, 33) Cedri nomine, celsitudo gloriae in electis accipitur. Unde Propheta testatur, dicens: Justus ut palma florebit, et sicut cedrus quae est in Libano multiplicabitur. ( Ps, 91, 13) [mauvais référencement: Ps, 91] Hyssopus autem herba est humilis saxo haerens, qua signatur humilitasChristi. Redemptor quippe noster a cedro usque ad hyssopum disputavit: quia ab altaexcellentia gloriae coelestis usque ad carnis humilitatem descendendo pervenit. Siquidem et cedri nomine pravorum superba elatio designatur. Sicut et perDavid dicitur: Vox Domini confringentis cedros. ( Ps, 28, 5) [mauvais référencement: Ps, 28] A cedro itaque Christus usque ad hyssopum disputat, quia ipse superborum cordaet humilium judicat. Super ligna autem disputavit, dum in cruce pependit. Tunc enim in cedro saeculi arrogantiam judicavit. Quam etiam usque ad hyssopi humilitatem, id est usque ad crucis stultitiam, adcontemptibilem sermonem deduxit fidei. Hinc Paulus ait: Verbum enim crucis pereuntibus quidem stultitia est, his autem qui salvi fiunt, id est nobis, virtus Dei est. ( 1Co, 1) Scriptum est enim: Perdam sapientiam sapientium, et prudentiam prudentium reprobabo. ( Es, 29) Et paulo post: Nam quia in Dei sapientia non cognovit mundus per sapientiam Deum, placuit Deo per stultitiampraedicationis salvos facere credentes. ( 1Co, 1)
  • Liber 3, Caput 4
    • Et disseruit Salomon de jumentis et volucribus et reptilibus et piscibus. ( R3, 4, 33) Disseruit Salomon noster de singulis speciebus animalium: quia omnia nuda etaperta sunt oculis ejus, nec est ulla creatura invisibilis in conspectu ejus. Ipse novit omnes cogitationes hominum, ipse numerat multitudines stellarum, ipsipatet abyssus, et infernus non est absconditus coram eo. Quasi enim disputare ipsius est, cum singulorum rationem nobis proponit, et inScripturis suis manifestat sacramenta quae fuerunt abscondita a saeculis etgenerationibus, ut consideremus beatitudinem angelorum, utilitatem hominum, etcalliditatem malignorum spirituum; sicque quod malum est reprobantes, quod bonumesteligamus, et ipsum sectemur semper invicem et in omnes.

Rabanus Maurus (780-856)

  • Liber 3, Caput 4
    • Disputavit autem Salomon a cedro usque ad hysopum. ( R3, 4, 33) Cedri nomine celsitudo gloriae in electis accipitur. Unde propheta testatur dicens: Justus ut palma florebit, et sicut cedrus quae in Libano est, multiplicabitur. ( Ps, 91, 13) [mauvais référencement: Ps, 91] Hysopus autem herba est humilis, saxo haerens, qua signatur humilitas Christi. Redemptor quippe noster a cedro usque ad hysopum disputavit: quia ab alta excellentia gloriae coelestis usque ad carnis humilitatem descendendo pervenit. Siquidem et cedri nomine pravorum superba elatio designatur, sicut et per David dicitur: Vox Domini confringentis cedros. ( Ps, 28, 5) [mauvais référencement: Ps, 28] A cedro itaque Christus usque ad hysopum disputat, quia ipse superborum corda et humilium judicat. Super ligna autem disputavit, dum in cruce pependit. Tunc enim in cedro saeculi arrogantia inclinavit, quam etiam usque ad hysopi humilitatem, id est, usque ad crucis stultitiam ac contemptibilem sermonem deduxit fidei. Hinc Paulus ait: Verbum enim pereuntibus quidem stultitia est: his autem, qui salvi fiunt, id est, nobis virtus Dei est.Scriptum est enim: Perdam sapientiam sapientium, et prudentiam prudentium reprobabo. Et post pauca: Nam quia in Dei sapientia non cognovit mundus per sapientiam Deum, placuit Deo per stultitiam praedicationis salvos facere credentes. ( 1Co, 1)
  • Liber 3, Caput 4
    • Et disseruit Salomon de jumentis, et volucribus, et reptilibus, et piscibus. ( R3, 4, 33) Disserit Salomon noster de singulis speciebus animalium, quia « omnia nuda et aperta sunt oculis ejus, nec est ulla creatura invisibilis in conspectu ejus (voir: He, 4) . Ipse enim novit omnes cogitationes hominum, ipse numerat multitudinem stellarum (voir: Ps, 146) , ipsi patet abyssus, et infernus non est absconditus coram eo (voir: Ps, 138) . » Quasi enim disputare ipsius est, cum singulorum rationem nobis proponit, et in Scripturis suis manifestat sacramenta, quae fuerant abscondita a saeculis et generationibus, ut consideremus beatitudinem angelorum, utilitatem hominum, et calliditatem malignorum spirituum; sicque quod malum est reprobantes, quod bonum est eligamus; et ipsum sectemur semper in invicem et in omnes.

Auctor incertus

  • Liber 3, Caput 3
    • Locutusque est Salomon tria millia parabolas, et fuerunt carmina ejus quinque millia ( R3, 4, 32). Quid enim per tria millia parabolas, nisi plenitudo fidei in lege etEvangeliis a Christo tradita designatur? Quae dum tota multipliciter perallegoriae sensum sub mysterio Trinitatis disseritur, quasi tria milliaparabolae nuncupantur. Carmina ejus quinque millia, pro quinque sensibus corporis intelliguntur,quos qui in diversis virtutibus bene egerit beatus est, et per eos quasiquinque millia carmina Domino canit. Disputavit autem Salomon a cedro usque ad hyssopum (voir: R3, 4, 33) . Cedri nomine, celsitudo gratiae in electis accipitur, sicut et prophetatestatur, dicens: Justus ut palma florebit, et sicut cedrus quae est in Libano monte ( Ps, 91, 13). Hyssopus autem herba est humilis saxo haerens, qua signatur humilitasChristi. Redemptor quippe noster a cedro usque ad hyssopum disputavit, quia abexcellentia gloriae coeli usque ad carnis humilitatem descendendo pervenit,siquidem et cedri nomine pravorum superba elatio designatur, sicut per Daviddicitur: Vox Domini confringentis cedros ( Ps, 28, 5). A cedro itaque Christus usque ad hyssopum disputat, quia ipse pravorum cordaet humilium judicat. Super ligna autem disputavit, dum in cruce pependit: tunc enim in cedrosaeculi arrogantiam inclinavit, quam etiam ad hyssopi humilitatem, id est,usque ad crucis stultitiam ac contemptibilem fidem deduxit.

Auctor incertus (Hieronymus Stridonensis ?)

  • Liber 3, Caput 5
    • Locutus est Salomon tria millia parabolarum ( R3, 4, 32). In Proverbiis enim versus nongenti et quindecim continentur: in quibus etiam continentur tria millia parabolae. Et fuerunt carmina ejus quinque millia. Et disputavit super lignis a cedro, quae est in Libano, usque ad hyssopum, quae egreditur de pariete: et disseruit de jumentis, et volucribus, et reptilibus, et piscibus. ( R3, 4, 32 et R3, 4, 33) Disputavit enim de naturis lignorum, jumentorum, reptilium et piscium, de vi videlicet et naturis illorum, et tempore quo nascuntur, et cur non omnia in unaquaque terra nascantur.

Theutmirus; Claudius Taurinensis

  • Liber 3, Caput 2
    • (voir: R3, 4, 33) Disputavit autem Salomon a cedro usque ad hyssopum. Cedri nomine celsitudo gloriae in electis accipitur: sicut et Propheta testatur dicens : Justus ut palma florebit, et sicut cedrus, quae est in Libano, multiplicabitur ( Ps, 91, 13). Hyssopus autem herba est humilis, saxo haerens, qua signatur humilitas Christi. Redemptor quippe noster a cedro usque ad hyssopum disputavit, quia ab alta excellentia coelestis gloriae usque ad carnis humilitatem descendendo pervenit: si quidem et cedri nomine pravorum superba elatio designatur, sicut per David dicitur : Vox Domini confringentis cedros ( Ps, 28, 5). A cedro itaque Christus usque ad hyssopum disputat, quia pravorum corda, et humilium judicat. Super ligna autem disputavit, dum in cruce pependit. Tunc enim in cedro, saeculi arrogantiam inclinavit, quam etiam ad hyssopi humilitatem, id est usque ad crucis stultitiam, ac contemptibilem fidem deduxit.