V. 7 :
timueruntque Philisthim dicentes venit Deus in castra et ingemuerunt
Poètes
Commentaires
Gregorius I (540-604)
Liber 3, Caput 2
Terrae quippe sonitum et castrorum vociferationem Philisthiim audiunt,
quia ii qui in sancta Ecclesia poculo sancti Spiritus refecti sunt
Judaeae quidem et garrulitatem et vanam perfidiae devotionem
cognoscunt. Et quia eorum aestimationem in contemptu
derisionis habent, subditur:
Et cognoverunt quod arca Domini venisset in
castra, timueruntuqe Philisthiim dicentes: Venit Deus in
castra, et ingemuerunt
(
S1, 4, 6 et
S1, 4, 7). Arca in castra Hebraeorum venisse, et
cadentes poculo timuisse, atque ingemuisse per ironiam dicitur, quia ad
conflictum sanctae Ecclesiae sacramenta legis veteris a Synagogae
carnalibus defensoribus carnaliter exponuntur. De eo namque
disputant, quod si secundum Dei spiritum saperent, hostibus suis, si
quos haberent, in veritate terribiles esse potuissent. Dum
ergo pertimuisse et ingemuisse cadentes poculo dicuntur, non passiones
mentium in sanctis praedicatoribus Scriptura ostendit, sed
subsannationem Judaicae disputationis; quae tanto contemptibilior, et
risu dignior noscitur, quanto ad spiritalem conversationem Judaicus
populus legem a Domino spiritalem accepit, et hoc quod spiritu donante
acceperat, in spiritu non attendit. Quare et ejusdem Judaicae
derisionis verba addentes dicunt:
Vae nobis, non fuit tanta exsultatio heri, et nudius
tertius
(
S1, 4, 8). Et quia abundantius deridendi sunt,
subdentes dicunt:
Quis nos liberabit de manu deorum istorum
sublimium
(
S1, 4, 8)?
Angelomus
Luxovensis(-c.895)
Liber 1, Caput 4
Misit ergo populus in Silo, et tulerunt inde arcam foederis Domini
exercituum, sedentis super Cherubim.
Et cognoverunt Philisthiim quod arca Domini venisset in castra.
Timueruntque, dicentes: Venit Deus in castra.
(
S1, 4, 4,
S1, 4, 6 et
S1, 4, 7) Arca enim quam filii Israel de Silo in praelium tulerunt, duo
Testamentasignificat, quae fideles ex Judaico populo ad gentes
transtulerunt. Quae bene dicitur
Domini exercituum sedentis super Cherubim.
(
S1, 4, 4) Cherubim namque plenitudo scientiae interpretatur, quae in
duobusTestamentis invenitur, quanquam ad Christum referri possit, in quo sunt omnes
thesaurisapientiae et scientiae reconditi
(voir:
Col, 2)
. Quae Philisthiim audientes, videlicet sapientes istius saeculi, seu
ipsi immundispiritus (de quibus superius diximus) extremuerunt, scilicet quia
coeperunt Apostoliverbis pluere, ex scientia utriusque Testamenti miraculis coruscare,
et quasi tonitruaintonare,
clamore grandi, et personuit terra
(
S1, 4, 5) a voce praedicationis
(voir:
Ac, 2)
, et crediderunt se superandos.
Liber 1, Caput 4
Ingemueruntque dicentes: Vae nobis ! Non enim fuit tanta exsultatio heri et
nudiustertius.
Vae nobis! Quis nos salvabit de manu deorum sublimium istorum? Pugnaverunt
ergo Philisthiim, et caesus est Israel, et fugit unusquisque in tabernaculum
suum.
(
S1, 4, 7,
S1, 4, 8 et
S1, 4, 10) Et hic enim in hoc quod ab alienigenis arca capta dicitur, praefigurabat
agentibus duo Testamenta accipienda esse, quae per arcam significari
diximus.
Commentaires
Gregorius I (540-604)
Angelomus Luxovensis(-c.895)