V. 22 :
et Anna non ascendit dixit enim viro suo non vadam donec ablactetur infans et ducam
eum et appareat ante conspectum Domini et maneat ibi iugiter
Poètes
Commentaires
Gregorius I (540-604)
Liber 1, Caput 1
Samuel interpretatur, nomen ejus Deus. Quem ergo nobis
Samuel convenientius insinuat, quam praedicatorum ordinem, qui ad fidem
vocatus est ex gentilitate? Quia enim fortis conversatione
est, potestate sublimis, et dum in eo speciale signum gratiae divinae
conspicitur, ad venerationem praedicationis ejus devotae auditorum
turbae deducuntur, recte nomen ejus nuncupatione declaratur.
Hinc est quod ad Moysen a Domino dicitur:
Posui te in deum Pharaonis
(
Ex, 7, 1). Hinc item in lege prohibens, ait:
Diis non detrahes
(
Ex, 22, 28). Et notandum quia cujus nomen deus dicitur, filius,
non filia fuit, quia certe pastoralis dignitas, cum infirma
conversatione deprimitur, splendore tam celsi nominis non
ornatur. Quia igitur ordo doctorum ad evangelizandi
ministerium ex gentilitate promotus excellentiae dignitatis suae
meritorum gratia impar non fuit, recte nunc dicitur:
Vocavit nomen ejus Samuel, eo quod a Domino postulasset
eum
(
S1, 7, 12). Et notandum quia hoc loco postulare dicitur
quod postulando promeruit. Apertis ergo verbis ostenditur cur
Annae primogenitus tanto nomine censeatur. Quod tale est ac
si dicat: Idcirco ei tantum nomen imposuit, quia is qui superno munere
nascitur meritorum gratia magnus fuit. Sed ut ostendatur quo
studio eum provida mater foveat, sequitur:
Ascendit autem vir ejus Helcana, et omnis domus,
ut immolaret hostiam solemnem, et votum suum; et Anna non
ascendit. Dixit enim viro suo: Non vadam, donec
ablactetur infans.
(
S1, 1, 21 et
S1, 1, 22)
Liber 1, Caput 1
Ablactantur autem infantes, cum parvuli sanctae Ecclesiae tam
spiritualis eruditionis quam bonae conversationis incrementa suscipiunt,
et jam non planiora sacri eloquii, sed alta ejus sacramenta
requirunt. Et ablactatus infans ante conspectum Domini ut
appareat ducitur, cum per adhortationem praedicatorum quisquis subjectus
bene proficiens bonis operibus adornatur. Qui enim ad hoc
ducitur ut appareat, non tantum ut videat defertur, sed etiam ut
videatur. Quia enim in fine a Domino multi audituri sunt:
Nescio vos
(
Mt, 25, 12), apparere in conspectu Domini Samuel dicitur, quia electus, et
humilis subditus, dum perfecte praesentia despicit, adveniente extremo
judice nequaquam reprobatur. Quos autem saeculum in sui amore
defixos retinet, in conspectu Domini non apparent. Qui enim
in honore rerum transeuntium videri elatiores appetunt, hoc profecto
superbiendo agunt, ut ab eo quo solo videri debent honorabiles nunquam
videantur. Unde et rex electus, et in rerum culmine positus,
ne in flore saeculi deciperetur obsecrat, dicens:
Ne projicias me, Domine, a facie tua
(
Ps, 50, 13). Anna ergo et ablactare filium repromittit, et ante
conspectum Domini ut appareat ducere, quia sancta Ecclesia electos
subditos quos erudit praesentia perfecte despicere docet, et bona agere,
et ad aeterna bona per humilitatem festinare. Et notandum
quia ab ablactationis loco ductus asseritur, qui apparere debere in
conspectu Domini perhibetur, quia videlicet, non parum interest
spiritualis itineris, cum ab eo quod de coelesti magisterio discimus in
usum perfectae tendimus operationis. Quia vero a studio
ejusdem boni operis nunquam cessandum est, sequitur:
Et appareat ibi jugiter.
(
S1, 1, 22)
Commentaires
Gregorius I (540-604)